瞧见李多泽自己也是这么虔诚，长孙冲更是闭口不谈佛教在中原遭受的劫难，只是夸李多泽已经有了大唐人的风采。

现在长孙冲已经想明白了，西康乃至吐蕃之所以现在对佛事这么尊崇，这里面肯定是少不了朝廷的谋划的。

要不然，单纯依照佛教自己发展，怎么可能在短短十几年的时间里，就牢牢占据住西康人的信仰。

要知道，原来吐蕃盛行的苯教那也不是吃素的呀！

长孙冲还真没有想错，这佛教在高原的盛行，背后确实离不开朝廷的推动，而且这还是一整套完整的规划。

别看李湛本人对佛教很是厌恶，可到了要利用佛教的时候，他也一点也不含糊，丝毫没有抵触感，这大概也是政治人物必备的素养之一了。

西康到底不同于大唐内部的那些州县，甚至和西域、辽东等地都大不一样。

那些地方好歹还有比较发达的道路和中原相连，就算是道路艰险，可双方的联系还是比较紧密的。

但西康这里原本就是吐蕃的领地，而就是现在也和吐蕃挨得特别近，风俗习惯上也是几乎和吐蕃没有区别。

若是大唐想要在这样一处地方，获得远超吐蕃的影响力和控制力，终究是要使一些手段的。

一开始的时候，李湛就在谋划把佛教传入吐蕃，那些被大唐赶出寺庙的和尚里，不知道有多少人被发配到了西域和三韩故地，自然的吐蕃也有这样的人。

这里面当然有因为这事恨上大唐的，不庸讳言，这样的人还肯定是占了多数，可李湛一点也不在乎。

他要的只是这些大和尚们把大唐的佛教传入这些地方，占据一个位置，至于他们对大唐的感情李湛并不在乎。

就算他们恨死自己这个皇帝，又有什么用呢？

以吐蕃的实力，难道得了这些和尚们相助就能翻身和大唐对抗了吗？

就算是这些人里面出一两个类似汉朝时中行悦那样的人也无所谓，大唐和大汉终究是不同的。

刚好，正因为这些大和尚们很多都是厌恶大唐的，这些人也就入了当初的松赞干布眼中，他大力重用这些人，试图从他们身上学一些东西，来和大唐对抗。

一开始的时候，松赞干布确实是这么想的，也是这么做的，只是收效却不怎么好，但他很快就发现了佛教的一大好处。

可以有效的降低民众的反抗能力，对于松赞干布的统治有着极大的好处，特别是在松赞干布和大唐打仗打输了以后，为了稳固自己一家人的地位，松赞干布更是加大了对佛教的推广力度。

很快，佛教就和吐蕃本土的苯教打的有来有回，甚至稍稍占了上风。

没办法，苯教这样一种原始宗教骤然面对佛教这么一个在大唐已经发展的比较成熟的宗教，肯定是被压到下风的。

在这样的推广过程中，自然少不了血雨腥风，苯教徒们也不愿意束手待毙，而现在的大和尚们为了有一块稳固的地盘，也是拼了命和苯教徒们对抗。

更别说这里面还掺杂着松赞干布想要借此机会，消灭一部分敌对的家族，还有大唐人在里面搅风搅雨。

吐蕃到底没有中原那样深厚的文化底蕴，松赞干布也确实看到了佛教对稳固统治的好处，可他看不到的是佛教的洗脑太过强横，发展到后面佛教势力太大，反而会让统治者自己感到处处受到钳制。

当然了，松赞干布也看不到这么一天了，在推广佛教的时候，松赞干布就已经去世了。

相比之下，中原出身的人更能认识到佛教的危害，佛教至多也就是作为中原王朝用来统治民众的一种手段，一个对儒家的补充。

要不然，也不会有人三番五次的灭佛了，就是李湛也不例外。

中原王朝统治的根本法门，就算在南北朝这样的乱世，也没有发生改变，一直都是儒皮法骨，虽然那段时间宗教盛行，可等到隋唐建立以后，他们依旧是不得不推下历史舞台，成为一旁的辅助角色。

可吐蕃有这个条件吗？

没有啊！更别说李湛在吐蕃推广的佛教，中间夹杂着种种私货，有很多印度种姓制度和中原九品中正制的色彩。

这和历史上佛教将赞普神化的情况可大不相同，固然这一世的佛教对吐蕃也起到了加强中央集权的作用，可更多的是加强了吐蕃的身份等级制度。

理所当然的，这样的佛教很快就在吐蕃大地上风靡了起来，它能如此快风靡起来，其中固然有符合了广大吐蕃底层民众们的诉求，也是因为得到了广大吐蕃贵族们的支持。

这些贵族们能不支持吗？

相比于苯教的那些祭司们，一个个拽的二五八万一样的，佛教的大法师们多好，不遗余力的吹捧自己这些人，宣扬人有贵贱之分，这不正合了这些贵族们的心意？

而且这些来吐蕃传教的和尚们，谁还没有一两个拿的出手的才艺，至少口才就不会差，自然能得到吐蕃贵族们的重视。

所以在当初松赞干布强行推广佛教的时候，除了那些苯教的死硬分子还有被松赞干布视为政敌，对吐蕃政权有威胁的人死扛到底，其他人都是迅速摇身一变成为了佛教的忠实信徒。

当然了，他们信奉的就是被李湛加了料的佛教了，早就违背了佛教一开始的理念众生平等。

不过世上佛教的分支多了去了，谁还不允许出现一个宣扬人有贵贱之别的佛教了？

为了在民众们面前显示自己的虔诚，那些原来的吐蕃贵族们也是对佛塔、佛寺、佛像的修造鼎力支持，出钱出力，大唐在这个时候还专门派了技术指导，帮着指点怎么修建佛寺。

这些佛寺被修造好以后，吐蕃就出现了佛法盛行的美景，举办的佛事除了宣扬佛法，更多的一个功能就是敛财。

这一点倒是和大唐的佛教没有太大区别了。

原本的时候，若是贵族们对民众剥削过甚，这些民众还可能逃亡到其他贵族们的封地上，可当大家都信佛以后，去哪能离得开佛教呢？

更何况这些佛教徒们会自觉主动的把自己的钱财捐献给佛寺，压根都不用贵族们盘剥了，只需要和佛寺的法师们商量好，百姓的钱三七分成，豪强们的钱如数奉还就好了。